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对于“中原”，最早见于尚书，即“中原蛮貊，罔不率俾。”其中，蛮貊泛指四方逾期部族，中原天然位居中央，已有系统礼节谈德设施。

唐朝大儒孔颖达泄露“中原”说：“中国有礼节之大，故称夏；有服章之好意思，谓之华。”这一泄露其后成为主流，直于今天仍是如斯。

问题在于：孔颖达的泄露更偏向于形而上，比如中原之夏，应与夏朝相关，尽管夏朝已有系统的礼节设施，但似乎不可简陋的以为中原之夏代表礼节之大，因此孔颖达的泄露应该不是领先真相，既然如斯“中原”两个字究竟有何起首呢？其实，“中原”领先真相应该比拟简陋，但仅仅被粉饰的比拟深，但在先秦文件上还留住不少陈迹。

最早的华山在河南？

如今的华山在陕西渭南，但在更早的时候，华山应在河南，图书对此有纪录：

国语纪录：“前华后河，前洛后济”，华在洛东，即是今天的嵩山。

史记纪录：魏有华阳。在魏国华阳地区，秦国白起率军与魏赵爆发干戈，其中“华阳”之名是古华国的留传，该古国就位于嵩山南麓，山南水北谓之阳，故曰华阳。

周官纪录：“河南豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荥洛，其浸波溠，其利林漆丝枲。”《尔雅·释山》中说：“河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡。”其中，“河南”是黄河之南，豫州是今河汉南称呼。

命簋铭文：“唯十又一月，初吉甲申，王在华，王赐命鹿，用作宝彝，命其永以多友簋飤。”这是西周一个叫“命”的诸侯缅思周穆王东巡。近代唐兰考据指出：其中“王在华”之“华”是地名，在今河南省密县，西为嵩山。”上古时期，如今郑州新密一带称“华”，是“华邑”。对于这一结论，可见唐兰考据，也可见李宗寅等的《“王在华”探源—— <穆皇帝传> 中穆王东巡密县考据》。

因此，先秦文件与考古互证，说的比拟清亮，最早的华山在河南，也即是如今的嵩山，或嵩山中的某一、某几座山。至于陕西华山得名由来，粗略是古东谈主迁移所至，即原来嵩山之地的匹夫迁移到了陕西华山一带，于是就以祖地山称号之为“华山”。

天然，“华”领先是“花”的意旨道理，秦汉之后才造出“花”字。考古威信苏秉琦指出：“菊科”和“玫瑰”斑纹图案，是仰韶庙底沟文化彩陶上最常见的纹饰，可能即是华族得名的由来。因此，嵩山一带先民为何称此地为“华”，与庙底沟文化中枢区的三门峡先民有何相关，这少许暂时还不清亮。

中原称呼真实由来

以上泄露的是领先的“华”，而中原之“夏”呢？其实很简陋，“夏朝”也在嵩山一带。

起初，先秦文件纪录夏朝源于嵩山一带，上个世纪钱穆等已有相关考据。比如：禹父鲧被称为“崇伯”，而“崇”即“嵩”；穆皇帝传中的夏启“黄台之丘”，古今考据在新密，左传中的夏启“均台”，纪录是在如今禹州，而禹州与新密相距不远，皆周边嵩山。或是夏启在野时期有过迁皆，或是其他原因导致后东谈主扭曲，这少许距离瑕疵是不错意会的。

上图标注的年代有些问题，其中一些是肇始年代，而出现宫殿或蹙迫祭祀办事的年代均在夏代领域内。

其次，在文件纪录的夏朝发源领域内，考古不休挖出夏代办事，比如嵩山眼下登封王城岗办事、新密新砦办事、禹州瓦店办事等，技艺、处所、办事范畴和规格等等，皆与那时的情况比拟吻合。与图书上的夏皆斟鄩高度吻合的二里头办事，也在嵩山一带，具体是嵩山之北、河洛之间，应是陶寺办事、石峁办事战败后，夏东谈主迁皆伊洛平原。

可见，考古基本印证了图书纪录，证明夏朝确切发源于嵩山一带。

中原之华在嵩山，中原之夏在嵩山，夏朝源于华地、或夏朝在华地，因此“华”即“夏”，就像魏国因为迁皆“大梁”而又被称为“梁国”一样，天然两个字连称为“中原”也可指“华地夏国”。

不外，春秋战国时的“中原”，如故不是夏朝的意旨道理了，而是有“中央之国”、或“礼节之大”而“斯文”等含义，如故有所升华。相似的翰墨或词语，在不同的期间会有不同新意，时移世变与时俱进汉典，这很已往，西方破译的一些“死翰墨”，几千年翰墨内涵莫得什么变化，只可让东谈主赞赏又隐约。

终末，搞清亮“中原”真实由来，许多历史也就有了合意会释，比如以下三点：

起初，商朝在陕西西安一带有“崇国”（禹父鲧崇伯在嵩山），如今“华山”位于围聚西安的渭南，商周时陕西有不少姒姓国度（比如周文王正妃太姒、周幽王深爱褒姒等）等，背后原因安在？以“华山”变迁看，应是夏东谈主西迁带去的，或是夏末商初西逃导致的。

其次，图书上周东谈主与夏朝关系密切，乃至自称“有夏”，为何？天然夏周关系难以考据，但夏东谈主西迁例必与周东谈主产生错乱，且因夏东谈主更“斯文”而改造周东谈主，于是才有“周东谈主崇夏”。天然，还有一种不雅点是周东谈主源于山西、是夏朝统领集团一员，或其后侍从夏东谈主全部西迁。

第三，周朝以“嵩山”为“地中”，其中“地中”之上对应“天帝居所”，武王灭商后第一件大事是跑到嵩山祭天，朝上天讨教灭商伟业，后又在洛邑兴建“成周”——称之为“中国”，为何？原因之一显著与“中原”相关，因为“中原”最早在嵩山一带，是夏代时的“中央之国”——中国。

参考贵寓：国史大纲、《“王在华”探源—— <穆皇帝传> 中穆王东巡密县考据》、尚书等